東南亞風(fēng)俗文化？
東南亞建筑文化圈是一個(gè)超越原有政治及地理區劃的概念,它包括兩大部分:一部分即東南亞大陸包括中國大陸長(cháng)江流域以南直到中南半島馬來(lái)西亞南端,東起中國南海沿岸、西至緬甸伊這一廣闊區域;另一部分則是東南亞島嶼部分,包括中國的臺灣、海南島,以及菲律賓、印度尼西亞、馬來(lái)西亞的沙撈越及蘇門(mén)笞臘,甚至還可延伸至琉球群島及南太平洋的部分島嶼。
之所以要做這樣的劃分,是因為在這樣一個(gè)范圍廣闊的大區域內存在著(zhù)許多共享的文化特質(zhì),將它們置于同一文化背景之下進(jìn)行考察,更有利于我們正確認識各個(gè)局部地區之間的共性與個(gè)性。
東南亞的特殊文化構成也反映在建筑上,從而培育出獨具特色的東南亞建筑文化。東南亞建筑文化總體特征上應該歸屬于東方建筑文化系統,但它與該系統中其他幾個(gè)區域性建筑文化的最大區別是在于它同時(shí)受到中印兩大古老文化的夾擊,而其固有文化的強大生命力又賦予它以明顯的個(gè)性。
不過(guò),在它的身上,仍然殘存著(zhù)一些中國早期建筑的影響痕跡。
東南亞飲食文化
東南亞菜肴多取以天然可食植物為原料,烹調出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜則有美容保健菜肴之美稱(chēng)。新馬泰、印尼等國菜肴則多配以當地盛產(chǎn)的豐富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物為配料,使其菜肴色味濃郁,風(fēng)味獨特。
東南亞可以說(shuō)是一種受西方影響較重的菜系。由于歷史上的原因,長(cháng)期受法國、荷蘭、西班牙等國的的文化影響,另一方面,由于華人的大量聚居,受到了中國飲食文化的影響,所以形成了匯合集東西方文化和當地習俗融為一體的獨具魅力的東南亞飲食文化。
常言道:無(wú)雞不成宴。各酒樓、賓館烹制出的各種雞肴就有百余種。其中某東南亞風(fēng)味餐廳的“咖喱雞”就頗有名氣?，F在標榜著(zhù)咖喱風(fēng)味食品的食肆,不下十數家,供應著(zhù)各式南洋食品的餐館也不在少數，以咖喱為代表的東南亞飲食對我國飲食業(yè)的影響,由此可見(jiàn)一斑。
據資料考證:“咖喱″一—詞源出泰米爾語(yǔ),意為用辣香料制成的調味品?？о鹪从谟《?。原來(lái)印度人視牛為神,自然不敢吃。于是印度人該吃羊肉,然而,羊肉有膻味,不好受用。據說(shuō),釋迦牟尼教人用香辣植物的枝葉、果皮之類(lèi),搗成佐料,與羊肉同煮以去除膻味。這就是咖喱的開(kāi)始。
亞洲風(fēng)俗文化的特點(diǎn)？
亞洲文化是9世紀下半期由北方的瓦里亞基人、南方的拜占庭開(kāi)創(chuàng )的文化。
由于亞洲地區地域廣大，民族眾多，文化的多樣性很強，差異很大，幾乎沒(méi)有統一的“亞洲文化”。
所有的世界性宗教都誕生于亞洲，如基督教、佛教、伊斯蘭教、印度教等。在18世紀工業(yè)革命開(kāi)始之前，由于世界的經(jīng)濟重心在亞洲，所以大部分人類(lèi)的技術(shù)成就都產(chǎn)生于亞洲。早在公元前3000年，亞洲人已經(jīng)發(fā)明了燒制陶器和冶煉礦石，亞洲的蘇美爾人首先發(fā)明了文字和系統的灌溉工程，中亞的游牧民族發(fā)明了馬鞍、挽具和車(chē)輪，中國人發(fā)明了瓷器、馬蹬、火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)，并最早種植稻谷。印度人和阿拉伯人發(fā)明了十進(jìn)位計算技術(shù)。亞洲各種地方性的醫藥技術(shù)即使今天也非常有效，還在很多地區使用。
西方和東方的許多樂(lè )器是有同一起源的，所以非常相似，如小提琴和二胡，吉他和琵琶，雙簧管和嗩吶，幾乎相同的東西方笛子。其實(shí)這些樂(lè )器多數都是起源于中東地區。
中國、阿拉伯、印度等各亞洲民族的文化對世界文化有著(zhù)巨大影響。
美國人有哪些特點(diǎn)？美國有哪些文化風(fēng)俗？
（1）、美國人的家庭
傳統的美國家庭被稱(chēng)為“核心家庭”。核心家庭包含了先生、太太和小孩子，今日美國的一般家庭有二個(gè)或三個(gè)小孩（或者再加上幾只寵物）。在一些文化里，大家庭住在一起，甚至好幾代的人同住。在美國，只有極少的情況下才會(huì )有超過(guò)一個(gè)家庭同住一個(gè)屋檐下。
（2）、美國人的婚姻
美國人在婚姻問(wèn)題上，講求感情第一：交往自由，擇偶自由，愛(ài)情自由。男女戀愛(ài)，一般不需要媒人介紹，父母也很少干涉。講求性愛(ài)自由是許多美國人的愛(ài)情觀(guān)。他們認為，男女雙方不必做過(guò)多的了解，美麗的外表、強壯的體魄、性感的誘惑，足以構成感情的基礎。他們重視婚姻合同：結婚前，男女雙方到律師事務(wù)所簽定一份“婚姻合同”，主要內容是婚后的錢(qián)財歸屬、家務(wù)分擔、離婚的前提條件等。他們還講求離婚自由，把離婚當做喜事予以宴慶，整個(gè)社會(huì )的離婚率很高。
2、重要節日的慶祝
A、感恩節。每年11月的最后一個(gè)星期四是感恩節。感恩節是美國人民獨創(chuàng )的一個(gè)古老節日，也是美國人全家歡聚的節日。每逢感恩節這一天，美國舉國上下熱鬧非常。城鄉市鎮到處舉行化裝游行、戲劇表演和體育比賽等，學(xué)校和商店也都按規定放假休息。孩子們還模仿當年印第安人模樣穿上離奇古怪的服裝，畫(huà)上臉譜或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。當天教堂里的人也格外多，按習俗人們在這里都要做感恩祈禱。
B、圣誕節。是美國人最大最熱鬧的節日。每年12月25日，全國便沉浸在一派喜氣洋洋的節日氣氛中。從感恩節過(guò)后的第二天，美國人就開(kāi)始為圣誕節大忙特忙起來(lái)。每家商店都是人流滾滾，商人們要鼓起如簧之舌，推銷(xiāo)他們的各種貨物，普通人也愿意趁此機會(huì )棄舊更新。圣誕夜是一個(gè)狂歡的夜晚。美國人常常通宵達旦地舉行慶?；顒?dòng)。
三、美國人的社交
（1）、送禮
一般說(shuō)，美國人不隨便送禮。有的在接到禮物時(shí)常常顯得有些難為情。如果他們湊巧沒(méi)有東西回禮，就更是如此。但是逢到節日、生日、婚禮或探視病人時(shí)，送禮還是免不了的。美國人最盛行在圣誕節互贈禮品。圣誕節時(shí)，天真爛漫的孩子們?yōu)槭盏礁鞣N新奇玩具而興高采烈，以為這是圣誕老人送給他們的禮物。大人們之間常送些書(shū)籍、文具、巧克力糖或盆景等。禮物多用花紙包好，再系上絲帶。按照美國傳統，圣誕節的前幾天還有個(gè)“白圣誕節”，屆時(shí)，人們用白紙包好禮物送給附近的窮人。
（2）、約會(huì )
美國人辦事講求效率，重視有計劃地安排自己每天的時(shí)間。什么時(shí)間做什么，一般已預先安排妥當。因此他們絕對不希望有人突然來(lái)訪(fǎng)，打亂他們的計劃，只有至親好友才可以例外。不僅平時(shí)這樣，星期天也如此。美國社會(huì )是一個(gè)競爭的戰場(chǎng)，美國人在緊張工作之余，節假日照例要同妻子、孩子們一起享受一下天倫之樂(lè )。如果外人不打招呼，貿然前去，必定不受歡迎。因此要拜訪(fǎng)一個(gè)美國家庭，事前約會(huì )是必不可少的，否則就會(huì )被當成不速之客，甚至吃閉門(mén)羹。
（3）、赴宴
美國人會(huì )常說(shuō)"隨時(shí)來(lái)找我"，有些邀約是相當誠懇的，但拜訪(fǎng)前仍應事先電話(huà)聯(lián)系，確定時(shí)間，以免自己的"隨時(shí)"而造成別人的不便。若接到正式的邀約，請柬上倘印有"R.S.V.P."，去與不去必需電話(huà)通知。大型活動(dòng)請柬通常印有Regrets only，此時(shí)只有不參加時(shí)才須通知。若沒(méi)有赴約把握，不要輕意應允；若臨時(shí)不能赴約，務(wù)請電話(huà)通知。
北京的風(fēng)俗文化有哪些？
胡同和四合院
北京“京味兒”文化的最典型代表就是胡同和四合院。過(guò)去北京的胡同遍布京城，老北京人說(shuō)：“有名的胡同三百六，無(wú)名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多條，若把這些胡同連起來(lái)，長(cháng)度不亞于萬(wàn)里長(cháng)城?，F時(shí)，北京市內旅游熱點(diǎn)均可見(jiàn)到裝飾花哨的“黃包車(chē)”，主要供胡同游或觀(guān)街景，特別適合逛北京老城區時(shí)租用，但價(jià)格不菲。一般游客亦可考慮自行車(chē)租賃服務(wù)，自由穿梭于老城區胡同中，體驗北京平民文化生活，會(huì )有不少出奇不意的經(jīng)歷。
戲園
從中國戲曲發(fā)展歷史來(lái)看，到清代初期，稱(chēng)為“雅部”的昆曲開(kāi)始衰落，而稱(chēng)為“花部”的各地方劇種蓬勃興起。因劇種增多、劇團增多，觀(guān)眾范圍也擴大了，劇場(chǎng)也隨之增多。清初許多私人宴集之所開(kāi)始對外營(yíng)業(yè)，稱(chēng)為“茶園”、“酒園”或“戲館”。解放后，對北京舊戲院相繼進(jìn)行了重建，增添了許多新設施，使之面貌煥然一新，多數改稱(chēng)“劇場(chǎng)”。同時(shí)，興建了一批新型劇場(chǎng)。解放后新建的第一個(gè)劇場(chǎng)是石景山劇場(chǎng)，建于1952年；新建的第一座歌舞劇劇場(chǎng)是天橋劇場(chǎng)，建于1954年。
荷蘭有哪些風(fēng)俗文化？
儀態(tài)禮儀 ！荷蘭人在交談時(shí),不喜歡交叉式談話(huà),女子入座時(shí),雙腿要并攏;男子就坐 時(shí)也不宜抖腿。他們不在眾人面前用牙簽剔牙。 在官方場(chǎng)合,荷蘭人與客人會(huì )面時(shí),通常行握手禮。
雷州有哪些風(fēng)俗文化？
雷州的風(fēng)俗文化介紹如下
1、雷州民歌
雷州歌是廣東省四大方言歌之一，是雷州半島的民歌。雷州歌廣布于雷州半島10個(gè)縣（市）區以及歷史上雷州人所遷往的新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等東南亞國家的雷州華（僑）人中。
雷州半島建制于秦朝，屬象郡。當時(shí)是少數民族百越人居住，東晉時(shí)閩南漢人開(kāi)始遷來(lái)雷州半島。雷州半島現在大多數居民是閩南先民的后裔，雷州方言就是閩南語(yǔ)系的雷州語(yǔ)支，閩南民歌傳入雷州半島后，跟土著(zhù)文化及周鄰文化、外來(lái)文化的長(cháng)期交融，已逐步形成了一種既古老又新穎的獨特雷州民歌。
2、民間藝術(shù)“舞鷹雄”
舞鷹雄流傳于廉江市的良垌、安鋪、橫山等鎮。廉江始建于唐高祖武德五年，舊稱(chēng)石城縣，現為廣東省湛江市轄縣級市，總面積2800多平方公里，人口150多萬(wàn)。
清朝咸豐年間，新華兩家灘圩一帶就有了舞鷹雄活動(dòng)。至民國初年，電白人李季虎來(lái)兩家灘設館授武時(shí)，舞鷹雄已有較高的表演技藝；傳至梁應清、梁卓錦時(shí)，仍只能在地面表演；到了梁榮章、梁寶琛，創(chuàng )造出能在4—6米高的木桿上表演，大大增加了高難技巧。既有較強的觀(guān)賞性，又保留著(zhù)濃厚的民間習俗。
廉江市竹園村舞鷹雄經(jīng)過(guò)一百多年的承傳與發(fā)展，表演藝術(shù)日臻成熟。1988年、1989年，竹園村舞鷹雄隊先后參加了廣東省首屆和第二屆民間歡樂(lè )節；2006年2月，參加廣東省民間藝術(shù)匯演暨云浮南江文化藝術(shù)節演出獲得金獎；2006年被廣東省人民政府列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。
3、雷州石狗
狗能鎮魔驅妖、祛邪消災，能司風(fēng)雨、賜財福、添丁壽、主功名、主正義等等。因此，雷州人有給小孩取名“昵狗”、“狗仔”、“狗生”、“狗?！?，并讓其戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”（類(lèi)似馬甲）的習俗。城鄉還普遍在門(mén)口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過(guò)節，初一、十五或遇有紅白喜事時(shí)加以拜奉。
雷州市的石狗文物分布密集，遺存豐富。全市已發(fā)現石狗近萬(wàn)尊，雕刻年代從戰國時(shí)期至現代，石質(zhì)為玄武巖。雷州石狗有一個(gè)龐大的“家族”，“成員”的臉譜各異，造型藝術(shù)林林總總，有臥相、蹲相、坐相，表現手法有寫(xiě)真、抽象、擬人、夸張等。大部分石刻均伴有銅錢(qián)、石鼓、八卦、帥印、烏蛇、繡球、船錨、魚(yú)網(wǎng)、小狗、領(lǐng)帶、螺鈿、辮子等附加雕刻及紋飾，具有明顯的時(shí)代特征及鄉土氣息。
4、觀(guān)賞藝術(shù)“爬刀梯”
“爬刀梯”又叫上刀山，是一種古老的民族民俗活動(dòng)，旨在驅邪消災，祈福平安?！芭赖短荨绷鱾髟谡拷新檎聟^太平鎮麒麟村。
麒麟村位于雷州半島東北部，距湛江市區33公里，瀕臨通明海灣下游東岸。明代末年先祖雷州都司陳大綸便在此地建村居住。建廟奉祀張興武侯帥，每年農歷二月十一、十二為年例，這種“年例”距今已有四百多年的歷史，其主要內容有游神、走轎、爬刀梯、過(guò)火海等。其中“爬刀梯”是一種獨特的項目，即在平地上豎起高18米的對稱(chēng)木梯，36把鋒利閃亮的鋼刀分別斜綁木梯兩側，謂之“刀梯”。光腳裸掌的表演者在歡快的嗩吶、鑼鼓和鞭炮聲中，手抓刀刃，腳踩青鋒，一步步攀登上刀梯頂部。鋼刀鋒利無(wú)比，而表演者卻手腳絲毫無(wú)損。這是一種獨具特色的活動(dòng)。
“爬刀梯”是當地民眾祭祀儀式中莊嚴神圣的內容之一，充分表現雷州人民祭祀祖先時(shí)心靈的虔誠和感情的真摯。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，“爬刀梯”成為一項扣人心弦、引人入勝的觀(guān)賞性藝術(shù)，當地民眾每年都把這項活動(dòng)搞得熱烈、隆重、精彩，遠近聞名，備受雷州人民喜愛(ài)。
東南亞文化有什么特點(diǎn)？
東南亞裝修風(fēng)格特色：
接近自然，能抒發(fā)身心的一種新潮風(fēng)格。
適合喜歡安逸生活，平時(shí)對民族風(fēng)情飾品有所收藏的業(yè)主。
在戶(hù)型上，較適合建筑面積大于等于120平方米以上的大戶(hù)型居室。
取材上以實(shí)木為主，主要以柚木（顏色為：褐色以及深褐色）為主，搭配藤制家具以及布衣裝飾（點(diǎn)綴作用），常用的飾品及特點(diǎn)有：泰國抱枕、砂巖、黃銅、青銅、木梁以及窗落等。
在線(xiàn)條表達方面，比較接近于現代風(fēng)格，以直線(xiàn)為主，主要區別是在軟裝配飾品及材料上，現代風(fēng)格的家具往往都是金屬制品，機器制品等，而東南亞風(fēng)格的主要材料主要用的就是實(shí)木跟藤制。在軟裝配飾品上，現代風(fēng)格的窗簾比較直觀(guān)，而東南亞風(fēng)格的窗簾都是深色系，而且還要是炫彩的顏色，它可以隨著(zhù)光線(xiàn)的變化而變化。
東南亞飾品富有禪意，蘊藏較深的泰國古典文化，所以它給人的特點(diǎn)是：禪意、自然以及清新。
在配色方面，比較接近自然，采用一些原始材料的色彩搭配。
軟裝上采用中性色或者中色對比色，比較樸實(shí)自然。其中，大房子的建議色彩搭配是：深色配淺色飾品，以及炫彩窗簾跟泰國抱枕；小房子的建議色彩搭配是：淺色搭配炫彩軟裝飾品。
采用于手工工藝和原木，原始材料的搭配。
其規整度相較于歐式風(fēng)格更強一些。
居室選擇有充足的光照度，施工時(shí)把握好手工工藝的運用。
采用較多的闊葉植物，如果有條件的情況下可以采用水池蓮花的搭配，接近自然。
春節風(fēng)俗特點(diǎn)有哪些？
大掃除，吃年糕，包餃子，祭祖，吃年夜飯，貼春聯(lián)，放鞭炮。守歲。
東南亞的語(yǔ)言文化特點(diǎn)？
東南亞大部分是黃色人種；語(yǔ)言以漢語(yǔ)和英語(yǔ)，馬來(lái)語(yǔ)為主；大多信仰佛教。東南亞是世界上人口比較稠密的地區之一。人口特點(diǎn)是人口稠密，多華人聚居。人口多分布在平原和河口三角洲地區。東南亞各國都是多民族的國家，全區有90多個(gè)民族。人種以黃色人種為主。東南亞也是世界上外籍華人和華僑最集中的地區之一。
潮汕文化特點(diǎn)，潮汕文化的特點(diǎn)有哪些？
潮汕文化具有民間性、兼容性、精細性、開(kāi)拓性等特點(diǎn)。
1、民間性。如潮劇、潮汕音樂(lè )、潮汕民俗、潮汕民間文學(xué)等，皆植根于海內外潮人大眾，深受海內外潮人鄉親的歡迎。潮菜和潮汕工夫茶，都為海內外潮人所喜愛(ài)，在海內外潮人日常飲食中十分普及。
2、兼容性。潮汕文化既傳承和弘揚中原文化的優(yōu)良傳統，又吸取古代南粵土著(zhù)文化的優(yōu)良成份，同時(shí)吸收了海外文化的一些優(yōu)良成份，互相融合，形成獨特的群體文化，具有海納百川的氣魄。
3、精細性。如潮汕木雕、石雕和美術(shù)陶瓷，都十分精細雅致。潮汕農藝具有潮汕婦女一絲不拘細致繡花的風(fēng)格。潮陽(yáng)英歌舞中108條好漢，皆有獨特的臉譜、服飾和性格，十分精細。
4、開(kāi)拓性。如潮劇吸取了不少古典戲劇和潮汕民間音樂(lè )、舞蹈等不少優(yōu)秀成份，創(chuàng )造而成為富有特色的劇種。潮汕音樂(lè )既保存中國古典音樂(lè )的精華，又吸收民間音樂(lè )的優(yōu)秀成份，創(chuàng )造而成為民間很喜愛(ài)的音樂(lè )。潮汕文化科技名人和著(zhù)名潮商的開(kāi)拓精神尤其顯著(zhù)，因而創(chuàng )造了極其輝煌的業(yè)績(jì)。