欽州有哪些風俗文化特色？
欽州市冬暖夏涼,氣候宜人,依山臨海。欽州風光明媚,古跡眾多,文化燦爛,自古以來就成為桂南著名旅游勝地。她以其獨特的優勢和豐富的旅游資源,吸引了不少旅客。宋代文學家、詩人蘇東坡曾"遨游欽靈";1891年,俄太子尼古拉仰慕馮子材抗法戰功特來欽州訪問;1909年,著名畫家齊白石游欽州時,繪了荔枝圖,并賦詩:此生無計作重游,五月垂舟勝鶴頭,為口不辭勞跋涉,愿風吹我到欽州;1962年,戲劇家、詩人田漢來欽州游覽時留下不少美好的詩句。
五皇山南陽石 欽州旅游景點有30多處,主要有：三娘灣旅游區 、八寨溝旅游區 、馮子材故居、 劉永福故居、 大蘆村民族風情、 六峰山 、五皇山、王崗山 、椎林疊翠 、麻藍島......等等。近年來,全市建造了一批星級賓館和涉外酒店,成立了一批旅行社,制作了許多旅游工藝品,初步形成了食、住、娛、購配套體系,吸引了大批旅客前來觀光。其中,欽州市內主要賓館有:金灣大酒店、欽州賓館、交通賓館，銀灣大酒店，白海豚國際酒樓等;主要的購物場所有:欽州市百貨大樓、商業大廈、金灣商場、南珠商場，協盛，華潤等。
欽州在明朝和清朝曾兩次評過欽州八景,第二次評定至今已有300多年?，F經欽州八景評審委員會審定,選出了欽州新八景。分別是:王崗春色、六峰綴秀、龍涇環珠、劉馮寶第、靈東浴日、麻藍仙島、越州天湖、椎林疊翠。欽州的特產排號第一當然是豬腳粉了，要說歷史典故，幾乎找不到有這方面的文字記載。其制作的方法也很簡單，沒有復雜的工序，只是把豬腳細凈斬件，配于八角、桂皮等料烹制，食用時，一碗湯粉加一塊油得發亮的豬腳，配一小碟的辣椒醬。也許因為它的經濟實惠，油水充足，不容易餓，很符合欽州人的口味，成為欽州市民早餐和夜宵的至愛首選。欽州豬腳粉和廣西桂林的“桂林米粉”、廣西柳州的“柳州螺絲粉”不同，在欽州市的任何一個角落都不可能看到“正宗豬腳粉”字樣，因為沒有統一的標準，所以難得出誰“正宗”的結論，但凡豬腳加粉都是豬腳粉，只是味道良莠的問題就由食客定論了。雖是不一樣，但大致做法是一樣的，所以你不必擔心味道差異過大而要挑家“正宗”的吃。能代表欽州特色的豬腳粉攤有三家：二馬路一攤、欽州學院東校區一攤、建設路紅嫂一攤。它們的特色是豬腳肉軟而不爛、肥而不膩、湯水鮮美，還略帶甜味。
當然，除了豬腳粉還有：黃瓜皮、荔枝、龍眼、香蕉等。
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東南亞風俗文化？
東南亞建筑文化圈是一個超越原有政治及地理區劃的概念,它包括兩大部分:一部分即東南亞大陸包括中國大陸長江流域以南直到中南半島馬來西亞南端,東起中國南海沿岸、西至緬甸伊這一廣闊區域;另一部分則是東南亞島嶼部分,包括中國的臺灣、海南島,以及菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞的沙撈越及蘇門笞臘,甚至還可延伸至琉球群島及南太平洋的部分島嶼。
之所以要做這樣的劃分,是因為在這樣一個范圍廣闊的大區域內存在著許多共享的文化特質,將它們置于同一文化背景之下進行考察,更有利于我們正確認識各個局部地區之間的共性與個性。
東南亞的特殊文化構成也反映在建筑上,從而培育出獨具特色的東南亞建筑文化。東南亞建筑文化總體特征上應該歸屬于東方建筑文化系統,但它與該系統中其他幾個區域性建筑文化的最大區別是在于它同時受到中印兩大古老文化的夾擊,而其固有文化的強大生命力又賦予它以明顯的個性。
不過,在它的身上,仍然殘存著一些中國早期建筑的影響痕跡。
東南亞飲食文化
東南亞菜肴多取以天然可食植物為原料,烹調出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜則有美容保健菜肴之美稱。新馬泰、印尼等國菜肴則多配以當地盛產的豐富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物為配料,使其菜肴色味濃郁,風味獨特。
東南亞可以說是一種受西方影響較重的菜系。由于歷史上的原因,長期受法國、荷蘭、西班牙等國的的文化影響,另一方面,由于華人的大量聚居,受到了中國飲食文化的影響,所以形成了匯合集東西方文化和當地習俗融為一體的獨具魅力的東南亞飲食文化。
常言道:無雞不成宴。各酒樓、賓館烹制出的各種雞肴就有百余種。其中某東南亞風味餐廳的“咖喱雞”就頗有名氣?，F在標榜著咖喱風味食品的食肆,不下十數家,供應著各式南洋食品的餐館也不在少數，以咖喱為代表的東南亞飲食對我國飲食業的影響,由此可見一斑。
據資料考證:“咖喱″一—詞源出泰米爾語,意為用辣香料制成的調味品?？о鹪从谟《?。原來印度人視牛為神,自然不敢吃。于是印度人該吃羊肉,然而,羊肉有膻味,不好受用。據說,釋迦牟尼教人用香辣植物的枝葉、果皮之類,搗成佐料,與羊肉同煮以去除膻味。這就是咖喱的開始。
福建風俗文化特色？
福建拜佛。福建人大都信佛，比如孩子高考或者考試，都要提前去求神拜佛。大過年也會有太廟游園的活動，請菩薩看電影等。
修武的特色風俗有哪些？
修武風俗，除夕夜，一家人吃過餃子后，舊時要“熬年”，也稱“守歲”。熬年是等老天爺的閨女夜晚打開南門向人間賜福時能賜到自己頭上。
熬年時，全家人坐在屋里，擺上供品，點亮紅蠟燭，禁大聲喧嘩，禁開啟箱柜，禁照鏡子、拿木梳、拿剪刀，禁倒尿盆等，以免跑財破家。
電視普及后，熬年增加了新的內容，就是全家人圍在一起觀看春節聯歡晚會。時鐘敲過24時，家家戶戶要燃放鞭炮。睡覺之前，還要放三個響炮，叫“關門炮”，防止鬼神進來。五更起床先放三個響炮，叫“開門炮”，迎接新年到來。
嶺南文化特色風俗？
嶺南文化，是指中國嶺南地區文化，涵蓋學術、文學、繪畫、書法、音樂、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、宗教、飲食、語言、僑鄉文化等眾多內容。 從地域上，嶺南文化又分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，廣東文化又分為廣府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化、高涼文化。
嶺南文化，源遠流長。歷史上，在漢民族的形成和發展，在維護國家統一、民族團結等多方面，嶺南文化都作出了不可磨滅的貢獻，在中華民族文化的發展史上居于重要地位，起著重要作用。近代嶺南文化更是近代中國的一種先進文化，對近代中國產生了巨大的影響。嶺南文化以其獨有的多元、務實、開放、兼容、創新等特點，采中原之精粹，納四海之新風，在中華大文化之林獨樹一幟，對嶺南地區乃至全國的經濟、社會發展起著積極的推動作用。
嶺南文化吸取由中原傳入的儒、法、道、佛各家思想并進行創新，誕生了陳獻章、湛若水等儒學大家，開創了明代心學先河 ;詩人張九齡、屈大均享譽全國 ;惠能創中國化佛教--禪宗南派，影響全國以至世界;清代廣州十三行成為中國與世界貿易、文化交流的唯一窗口，向世界各地傳播著東方文明 ;近代，嶺南成為中國民主革命的策源地，孕育出以鄭觀應、康有為、梁啟超、孫中山等為代表的近代中國的一代先進人物 。嶺南的文學、嶺南畫派、粵劇等藝術具有濃郁的地方特色，電影最先從嶺南傳入，嶺南教育近代更領教育革命之先。
北京的風俗文化有哪些？
胡同和四合院
北京“京味兒”文化的最典型代表就是胡同和四合院。過去北京的胡同遍布京城，老北京人說：“有名的胡同三百六，無名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多條，若把這些胡同連起來，長度不亞于萬里長城?，F時，北京市內旅游熱點均可見到裝飾花哨的“黃包車”，主要供胡同游或觀街景，特別適合逛北京老城區時租用，但價格不菲。一般游客亦可考慮自行車租賃服務，自由穿梭于老城區胡同中，體驗北京平民文化生活，會有不少出奇不意的經歷。
戲園
從中國戲曲發展歷史來看，到清代初期，稱為“雅部”的昆曲開始衰落，而稱為“花部”的各地方劇種蓬勃興起。因劇種增多、劇團增多，觀眾范圍也擴大了，劇場也隨之增多。清初許多私人宴集之所開始對外營業，稱為“茶園”、“酒園”或“戲館”。解放后，對北京舊戲院相繼進行了重建，增添了許多新設施，使之面貌煥然一新，多數改稱“劇場”。同時，興建了一批新型劇場。解放后新建的第一個劇場是石景山劇場，建于1952年；新建的第一座歌舞劇劇場是天橋劇場，建于1954年。
東南亞有哪些特色？
1、禪意
東南亞風格受到了中國文化的影響，與中式風格和相似，因此融入了不少佛教的元素。比如說佛像、燭臺、佛手之類的手工藝品，在房屋裝修中隨處可見，具有凈化心靈的效果，讓家中增添了一絲禪意。
2、自然
東南亞地區地處多雨富饒的熱帶，因此它的裝修建材都來自于大自然，比如說印度尼西亞的藤、馬來西亞河道里的風信子海藻等水草以及泰國的木皮等純天然的材質，都可以用來制造家具，帶有濃濃的質樸原木氣息，也為家具營造清涼舒適的感覺。
3、手工
東南亞風格的特點和元素還體現在各種各樣的手工藝品種上，它們大多以純天然的藤竹柚木為材質，并帶有當地的元素，比如說大象的工藝品，具有極強的裝飾效果和民族特色。
4、色彩搭配
再來看看東南亞風格的色彩，它的顏色都是比較明顯的，給人強烈的視覺沖擊。青翠的綠色、鮮艷的橘色、明亮的黃色、低調的紫色。這些顏色搭配在一起，體現了當地特有的裝修風格。
荷蘭有哪些風俗文化？
儀態禮儀 ！荷蘭人在交談時,不喜歡交叉式談話,女子入座時,雙腿要并攏;男子就坐 時也不宜抖腿。他們不在眾人面前用牙簽剔牙。 在官方場合,荷蘭人與客人會面時,通常行握手禮。
雷州有哪些風俗文化？
雷州的風俗文化介紹如下
1、雷州民歌
雷州歌是廣東省四大方言歌之一，是雷州半島的民歌。雷州歌廣布于雷州半島10個縣（市）區以及歷史上雷州人所遷往的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞國家的雷州華（僑）人中。
雷州半島建制于秦朝，屬象郡。當時是少數民族百越人居住，東晉時閩南漢人開始遷來雷州半島。雷州半島現在大多數居民是閩南先民的后裔，雷州方言就是閩南語系的雷州語支，閩南民歌傳入雷州半島后，跟土著文化及周鄰文化、外來文化的長期交融，已逐步形成了一種既古老又新穎的獨特雷州民歌。
2、民間藝術“舞鷹雄”
舞鷹雄流傳于廉江市的良垌、安鋪、橫山等鎮。廉江始建于唐高祖武德五年，舊稱石城縣，現為廣東省湛江市轄縣級市，總面積2800多平方公里，人口150多萬。
清朝咸豐年間，新華兩家灘圩一帶就有了舞鷹雄活動。至民國初年，電白人李季虎來兩家灘設館授武時，舞鷹雄已有較高的表演技藝；傳至梁應清、梁卓錦時，仍只能在地面表演；到了梁榮章、梁寶琛，創造出能在4—6米高的木桿上表演，大大增加了高難技巧。既有較強的觀賞性，又保留著濃厚的民間習俗。
廉江市竹園村舞鷹雄經過一百多年的承傳與發展，表演藝術日臻成熟。1988年、1989年，竹園村舞鷹雄隊先后參加了廣東省首屆和第二屆民間歡樂節；2006年2月，參加廣東省民間藝術匯演暨云浮南江文化藝術節演出獲得金獎；2006年被廣東省人民政府列入第一批省級非物質文化遺產代表名錄。
3、雷州石狗
狗能鎮魔驅妖、祛邪消災，能司風雨、賜財福、添丁壽、主功名、主正義等等。因此，雷州人有給小孩取名“昵狗”、“狗仔”、“狗生”、“狗?！?，并讓其戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”（類似馬甲）的習俗。城鄉還普遍在門口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過節，初一、十五或遇有紅白喜事時加以拜奉。
雷州市的石狗文物分布密集，遺存豐富。全市已發現石狗近萬尊，雕刻年代從戰國時期至現代，石質為玄武巖。雷州石狗有一個龐大的“家族”，“成員”的臉譜各異，造型藝術林林總總，有臥相、蹲相、坐相，表現手法有寫真、抽象、擬人、夸張等。大部分石刻均伴有銅錢、石鼓、八卦、帥印、烏蛇、繡球、船錨、魚網、小狗、領帶、螺鈿、辮子等附加雕刻及紋飾，具有明顯的時代特征及鄉土氣息。
4、觀賞藝術“爬刀梯”
“爬刀梯”又叫上刀山，是一種古老的民族民俗活動，旨在驅邪消災，祈福平安?！芭赖短荨绷鱾髟谡拷新檎聟^太平鎮麒麟村。
麒麟村位于雷州半島東北部，距湛江市區33公里，瀕臨通明海灣下游東岸。明代末年先祖雷州都司陳大綸便在此地建村居住。建廟奉祀張興武侯帥，每年農歷二月十一、十二為年例，這種“年例”距今已有四百多年的歷史，其主要內容有游神、走轎、爬刀梯、過火海等。其中“爬刀梯”是一種獨特的項目，即在平地上豎起高18米的對稱木梯，36把鋒利閃亮的鋼刀分別斜綁木梯兩側，謂之“刀梯”。光腳裸掌的表演者在歡快的嗩吶、鑼鼓和鞭炮聲中，手抓刀刃，腳踩青鋒，一步步攀登上刀梯頂部。鋼刀鋒利無比，而表演者卻手腳絲毫無損。這是一種獨具特色的活動。
“爬刀梯”是當地民眾祭祀儀式中莊嚴神圣的內容之一，充分表現雷州人民祭祀祖先時心靈的虔誠和感情的真摯。隨著時代的進步和發展，“爬刀梯”成為一項扣人心弦、引人入勝的觀賞性藝術，當地民眾每年都把這項活動搞得熱烈、隆重、精彩，遠近聞名，備受雷州人民喜愛。
特色文化有哪些？
1、思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，
2、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。
3、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
4、傳統節日（均按農歷）：正月初一春節、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；
5、傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化。